un trabajo interesante de la Red IBERFORMAT y el Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación de España.
http://www.oei.es/revistacultura/secc_05/secc_05_5/pdf/print.pdf
viernes, 12 de diciembre de 2008
Los gestores culturales andaluces proponen un código deontológico
Esta es una buena noticia, y me viene a la mente los años de atraso en México en cuanto a profesionalización y aún más en legislación en la Gestión Cultural, ya quisiera que una institución cultural, secretaría o instituto de cultura solicitaran gestores culturales para sus puestos ja... Y si hablamos de investigación e indicadores culturales podría ponerme a llorar…
En hora buena por los andaluces, esta noticia es del diariodesevilla.es
La asociación GECA presenta hoy en Toledo, en el marco de un congreso sobre el sector, un decálogo para la regulación de la profesión que evite el "intrusismo"
Los gestores culturales andaluces, representados en la asociación GECA que integran unos 200 profesionales, propondrán hoy en el Congreso La profesionalización de la Gestión Cultural en el marco europeo, que desde ayer y hasta el próximo sábado se celebra en Toledo, un código deontológico que regule la profesión en toda España. La ponencia, leída por Pedro J. González, coordinador de GECA y jefe de Sección de Coordinación del Instituto de la Cultura y las Artes de Sevilla, incide, sobre todo, en el valor de "una profesión tan extendida en los últimos años como poco regulada", que desarrollan su labor como "reinos de Taifas". El valor del gestor cultural consiste en "promocionar la producción y realización cultural con equilibrio, ya que estamos en medio de artistas, diferentes patrocinadores, diversas entidades colaboradoras y el público, que puede demandar diferentes formas de actuación" y que tiene en sus manos la tarea de "equilibrar la conservación de lo tradicional y lo festivo con la innovación emprendedora de la cultura".Según González, también profesor de los másters e gestión cultural que se imparten en las Universidades de Sevilla, Granada y Salamanca, los problemas de esta profesión son "el acoso laboral, la falta de formación y el intrusismo", ya que muchas de las personas que están ejerciendo de gestores culturales "no tienen preparación ninguna" porque "con frecuencia son cargos políticos designados arbitrariamente", en el caso de los gestores culturales públicos, que además "tienen unas circunstancias diferentes" en su trabajo diario que los gestores privados, que pueden "centrar mucho más sus líneas de actuación".Ésta es una de las razones por la que desde GECA se ha promovido una "regulación ética" del ejercicio de las funciones a nivel estatal que acabe con "la falta de planificación" que hoy acusan las administraciones, tanto privadas como públicas, según González. El gestor cultural es aquel que busca un "equilibrio entre obligatoriedad, interés general y libertad", enumera el coordinador del ICAS, que asume que en la Administración Pública parte de las trabas en el desarrollo de las funciones de un gestor cultural vienen dadas por el "freno a las críticas" que "desde dentro" establecen gobernantes y políticos. En este sentido, González considera que el principal problema de la política cultural andaluza es querer ser juez y parte, es decir, "su presencia en todos los ámbitos de la Cultura". Según el vocal de GECA, que Junta, Diputación o Ayuntamiento quieran estar presentes en la "creación, difusión y consumo" de la cultura es "una locura" porque "no hay dinero para tanto" por lo que es necesario "priorizar las necesidades y los ámbitos de actuación" y saber "intermediar con conocimiento entre los diferentes agentes sociales, culturales y económicos". Esta ubicuidad de los poderes públicos, dice el gestor sevillano, crea una "competencia desleal. No tiene sentido apoyar iniciativas privadas para la creación de nuevos espacios escénicos y ser titular de teatros públicos", resume.La propuesta presentada por GECA, que será estudiada por el resto de federaciones y asociaciones de gestores, trata de enumerar "una serie de buenas prácticas y modos de actuación" para tratar de solventar problemas "enquistados" en el ejercicio de una profesión sin la que no se entiende el crecimiento cultural de cualquier sociedad.
En hora buena por los andaluces, esta noticia es del diariodesevilla.es
La asociación GECA presenta hoy en Toledo, en el marco de un congreso sobre el sector, un decálogo para la regulación de la profesión que evite el "intrusismo"
Los gestores culturales andaluces, representados en la asociación GECA que integran unos 200 profesionales, propondrán hoy en el Congreso La profesionalización de la Gestión Cultural en el marco europeo, que desde ayer y hasta el próximo sábado se celebra en Toledo, un código deontológico que regule la profesión en toda España. La ponencia, leída por Pedro J. González, coordinador de GECA y jefe de Sección de Coordinación del Instituto de la Cultura y las Artes de Sevilla, incide, sobre todo, en el valor de "una profesión tan extendida en los últimos años como poco regulada", que desarrollan su labor como "reinos de Taifas". El valor del gestor cultural consiste en "promocionar la producción y realización cultural con equilibrio, ya que estamos en medio de artistas, diferentes patrocinadores, diversas entidades colaboradoras y el público, que puede demandar diferentes formas de actuación" y que tiene en sus manos la tarea de "equilibrar la conservación de lo tradicional y lo festivo con la innovación emprendedora de la cultura".Según González, también profesor de los másters e gestión cultural que se imparten en las Universidades de Sevilla, Granada y Salamanca, los problemas de esta profesión son "el acoso laboral, la falta de formación y el intrusismo", ya que muchas de las personas que están ejerciendo de gestores culturales "no tienen preparación ninguna" porque "con frecuencia son cargos políticos designados arbitrariamente", en el caso de los gestores culturales públicos, que además "tienen unas circunstancias diferentes" en su trabajo diario que los gestores privados, que pueden "centrar mucho más sus líneas de actuación".Ésta es una de las razones por la que desde GECA se ha promovido una "regulación ética" del ejercicio de las funciones a nivel estatal que acabe con "la falta de planificación" que hoy acusan las administraciones, tanto privadas como públicas, según González. El gestor cultural es aquel que busca un "equilibrio entre obligatoriedad, interés general y libertad", enumera el coordinador del ICAS, que asume que en la Administración Pública parte de las trabas en el desarrollo de las funciones de un gestor cultural vienen dadas por el "freno a las críticas" que "desde dentro" establecen gobernantes y políticos. En este sentido, González considera que el principal problema de la política cultural andaluza es querer ser juez y parte, es decir, "su presencia en todos los ámbitos de la Cultura". Según el vocal de GECA, que Junta, Diputación o Ayuntamiento quieran estar presentes en la "creación, difusión y consumo" de la cultura es "una locura" porque "no hay dinero para tanto" por lo que es necesario "priorizar las necesidades y los ámbitos de actuación" y saber "intermediar con conocimiento entre los diferentes agentes sociales, culturales y económicos". Esta ubicuidad de los poderes públicos, dice el gestor sevillano, crea una "competencia desleal. No tiene sentido apoyar iniciativas privadas para la creación de nuevos espacios escénicos y ser titular de teatros públicos", resume.La propuesta presentada por GECA, que será estudiada por el resto de federaciones y asociaciones de gestores, trata de enumerar "una serie de buenas prácticas y modos de actuación" para tratar de solventar problemas "enquistados" en el ejercicio de una profesión sin la que no se entiende el crecimiento cultural de cualquier sociedad.
jueves, 11 de diciembre de 2008
inconcsiente cultural
Toda educación tiende a incorporar en hábito subconsciente
¨ las lentas adquisiciones de una disciplina hereditaria.
Alfonso Reyes¨
Todo pueblo necesita educación. La educación lleva al desarrollo social y económico. Un pueblo educado necesita de la expresión cultural para rehacerse e identificarse. En el discurso de los románticos alemanes, Kultur representa los valores, significados, signos lingüísticos y símbolos compartidos por un pueblo. Kultur se refiere a formas de expresión a través de las cuales se expresa el “espíritu” de un pueblo. Según esta perspectiva, la adquisición individual de cultura requiere del aprendizaje de los valores colectivos por medio de la educación. La cultura es el único modo de mantener vivo el espíritu y la imaginación de un pueblo cualquiera. No intentaré establecer un concepto de lo que es cultura, pero para este somero análisis del inconciente cultural y desarrollo económico y social de un Estado o región, me limitaré a utilizar el término cultura como: las estructuras de significación colectiva y conjunto de rasgos distintivos, espirituales, materiales y afectivos que caracterizan a una sociedad o grupo social.
Un pueblo sin educación es estéril y por ello la gestión cultural sería innecesaria, por que bastaría con una gestión mercadológica que presentaría a la “cultura” como un espectáculo de circo nunca realmente autentico ya que la cultura de masas no es ni educativa ni trasformadora, es mero entretenimiento. La calidad cultural depende de la educación, así como la oferta y demanda cultural dependen del nivel de educación de la población.
Son muchas las formas como la cultura se convierte en un agente de desarrollo social. Especialmente cuando crea una ¨ conciencia cultural ¨, termino usado por la escuela estructuralista y que hasta la fecha describe perfectamente el desarrollo de estos procesos. Por ejemplo cuando un evento cultural como una obra de teatro conmueve a las personas, más allá de impresionarlas o divertirlas, es decir, cuando la cultura mueve sentimientos convierte al espectador en participe directo y creador que con el tiempo se convertirá en un demandante selectivo. Además, de la creación de espacios de identidad cultural como campos de encuentro, formativos y críticos. Así un grupo de personas de diversos sectores de la población pueden no estar de acuerdo en un tema en particular, pero por lo menos están de acuerdo en discutir en torno a los mismos temas, reflexiones que los convierten en pensadores que participan de su sociedad y su época, reforzando así su el sentido de identidad y ciudadanía de comunidad. Esto gracias al inconsciente cultural que se debe a sus aprendizajes culturales.
Con todo esto, la cultura se convierte es una expresión que proviene del pueblo y se traduce cuantitativamente dentro de los indicadores pertenecientes al desarrollo económico principalmente y social gradualmente. Es importante hacer énfasis en la inclusión de los diversos sectores de la sociedad para nutrir el sentido distintivo de la cultura de significación colectiva y libertad.
¨ las lentas adquisiciones de una disciplina hereditaria.
Alfonso Reyes¨
Todo pueblo necesita educación. La educación lleva al desarrollo social y económico. Un pueblo educado necesita de la expresión cultural para rehacerse e identificarse. En el discurso de los románticos alemanes, Kultur representa los valores, significados, signos lingüísticos y símbolos compartidos por un pueblo. Kultur se refiere a formas de expresión a través de las cuales se expresa el “espíritu” de un pueblo. Según esta perspectiva, la adquisición individual de cultura requiere del aprendizaje de los valores colectivos por medio de la educación. La cultura es el único modo de mantener vivo el espíritu y la imaginación de un pueblo cualquiera. No intentaré establecer un concepto de lo que es cultura, pero para este somero análisis del inconciente cultural y desarrollo económico y social de un Estado o región, me limitaré a utilizar el término cultura como: las estructuras de significación colectiva y conjunto de rasgos distintivos, espirituales, materiales y afectivos que caracterizan a una sociedad o grupo social.
Un pueblo sin educación es estéril y por ello la gestión cultural sería innecesaria, por que bastaría con una gestión mercadológica que presentaría a la “cultura” como un espectáculo de circo nunca realmente autentico ya que la cultura de masas no es ni educativa ni trasformadora, es mero entretenimiento. La calidad cultural depende de la educación, así como la oferta y demanda cultural dependen del nivel de educación de la población.
Son muchas las formas como la cultura se convierte en un agente de desarrollo social. Especialmente cuando crea una ¨ conciencia cultural ¨, termino usado por la escuela estructuralista y que hasta la fecha describe perfectamente el desarrollo de estos procesos. Por ejemplo cuando un evento cultural como una obra de teatro conmueve a las personas, más allá de impresionarlas o divertirlas, es decir, cuando la cultura mueve sentimientos convierte al espectador en participe directo y creador que con el tiempo se convertirá en un demandante selectivo. Además, de la creación de espacios de identidad cultural como campos de encuentro, formativos y críticos. Así un grupo de personas de diversos sectores de la población pueden no estar de acuerdo en un tema en particular, pero por lo menos están de acuerdo en discutir en torno a los mismos temas, reflexiones que los convierten en pensadores que participan de su sociedad y su época, reforzando así su el sentido de identidad y ciudadanía de comunidad. Esto gracias al inconsciente cultural que se debe a sus aprendizajes culturales.
Con todo esto, la cultura se convierte es una expresión que proviene del pueblo y se traduce cuantitativamente dentro de los indicadores pertenecientes al desarrollo económico principalmente y social gradualmente. Es importante hacer énfasis en la inclusión de los diversos sectores de la sociedad para nutrir el sentido distintivo de la cultura de significación colectiva y libertad.
jueves, 4 de diciembre de 2008
Maestría en Promoción y Desarrollo Cultural
Si pasan cosas en el norte del país...
La Universidad Autónoma de Coahuila en coordinación con Consejo Nacional para la Cultura y las ArtesInstituto Coahuilense de Cultura Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superiory Distance Educational Network
Extiende la más cordial invitación para integrar el grupo 2009 - 2010 de la Maestría en Promoción y Desarrollo Culturalen su cuarta edición.
Extiende la más cordial invitación para integrar el grupo 2009 - 2010 de la Maestría en Promoción y Desarrollo Culturalen su cuarta edición.
Informes e Inscripción http://www.uadec.dednet.net/institucion/uadec/publico/maestria
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